石家庄八字合婚 精彩而又带有传统特色的石家庄婚俗八要点

精彩而又带有传统特色的石家庄婚俗八要点

石家庄，简称“石”，旧称石门，是河北省省会，地处河北省西南部。石家庄地处河北省中南部，环渤海湾经济区。东与衡水接壤，南与邢台毗连，西与山西为邻，北与保定交界，被誉为“新中国的摇篮”。石家庄方言是指石家庄市区及周围17个县（市）的方言。石家庄方言中有13个市、县属于冀鲁官话石济片赵深小片，分别是：赵县、深泽、正定、行唐、井陉、新乐、石家庄市区、辛集、无极、晋州、高邑、藁城、栾城。有人说石家庄就是一个火车拉来的城市，正在走向辉煌，的确，石家庄的历史源远流长，民俗文化璀璨多姿，婚俗方面更是延续了中国传统婚俗中的三书六礼，下面本文就接着给大家详细介绍精彩而又带有传统特色的石家庄婚俗八要点。

1、提亲

即男家拜托媒人到女方家提亲，若女方附拟订条约婚，则男家再往女家求婚，俗称“说媒”。旧时石家庄地区重视“门当户对”以及“以命相择”，流传着“门对门，户对户，豁拉口子对栅栏”的民谣。平常地说，男方托媒人往提亲时，首先把本人的身份、地盘、财产及本人后世状况做个片面的思索，与女家的状况能否搭配，等于说两方条件差不多。但也有媒人受人重礼，故搞玄虚。女方父母若专心，就托人探询探看男方状况，假定认为家数相称，男女两家就各办庚贴。庚贴有用红纸做的，上写成家后世的姓名、年庚、三代、籍贯、俗称“四庚贴”，当前两方交流。

2、问名

俗称讨八字。“八字”是凭据每一个体诞字的年、月、日、时，各用天干、地支的两字相配，四项共有八个字，所以称“八字”。古代的人认为凭据生辰八字可以推算出一个体的命运诟谇，每一个体都属于五行中的某一种“命”，如金命、木命、水命、火命、土命等，凡五行相克者都不能成家。

媒人先持男贴到女家，将外子的生辰八字，连同彩礼写于男贴以后违，由媒人带给男方，男方请命大师“合肖”，占卜福祸，如男女年庚八字无“冲吉”，两方父母附以及，即可文定。当然也有其他说道，如“女大一使不上”，“妻大二生一对”，“妻大三抱金砖”等。

3、换贴

男女两方的婚事说定后，要举办一次换贴，换贴的日期要选吉日结束。男女先遣媒人向女方议聘。男方将议订聘金以及新郎的庚贴放进小匣子内，并用红布或者红绫将小匣包裹，连同彩礼（蕴含钱银、衣物、食品），由媒人送到女方家。女家收下聘金、彩礼以及男方的庚贴后，女方出将庚贴放进原匣内，连同归送的衣着嫁妆喜果等由媒人转交男家，这一次第鸣做换贴。

4、过大礼

这是男女两家缔成亲约后，男方将聘礼送去女家的礼仪。送过彩礼的婚约才算正式掉效。旧时平常男家要给女家100—200块现洋，衣料、手镯、戒指等礼品。成亲前还要“抬食箩”（用三层长方形的木板成的架子），最多要送三架食箩，下面堆放着大米、挂面、馒头、猪肉等，由数人送抬着到女家。

5、婚礼豫备

成家前要选择成家日，择双双日，诸如四月初四，八月二十八等，或者三六九吉日。当然在以前石家庄地区也有不少有钱人家会请专业算命大师根据男女两方八字选择利月，然后在利月中再选择黄道吉日，嫁娶吉日，选后好，男家备好礼物以及衣料，红柬贴上写明迎亲日期要媒人转交女家，讲演亲友婚礼日期。并初阶清整院落，粉刷、安插新房。新房内挂上喜画，有麒麟送子、五子中举等。窗花，常有喜鹊登梅、鸳鸯戏水、双飞燕子、并蒂莲子等。家中遍贴挽联以及红“喜”字。挽联多用“百年合好”、“白头偕老”、“花开并蒂”、“绾结同心”、“宜室宜家”等。女家收到男方红柬贴后初阶置办嫁妆，迎请家族，邀请男女还客。家属长辈请出阁闺女吃“离娘面”。

6、成婚

成家那天，两方有“姑不接，姨不送”之忌讳，且接送两方不患上拜托寡、二婚头或者属相与新娘新郎相克者。是日是男家大喜之日，房前屋后，院里院外，都以清水泼地，消灭患上一干二净。门前悬挂红灯，院子里，房檐下挂满了亲友们送来的喜幛、衣料、被面，处处体现出一片暖烈开心的现象。迎娶时叫放鞭炮，红灯伞仗，锣鼓喧天。有条件的还请仪仗队、唢呐伴奏。到了女家门前，女家有意事前将男方人“拒之门外”，待男方将“过门礼”从门缝塞出来刚才开门款待。然后引至客房接待吃茶点以及“上马面”。

新娘在上轿前开容（又称开颜），即用线将脸上的汗毛绞往。装扮后与亲人分手，然后用红头巾盖头蒙面，红巾四角缝上枣子、花生、铜钱（即早生贵子之吉利），胸前挂一镜子，以“避“凶光。在迎亲曲中，由其兄违人花轿，并有一小兄弟或者子倒辈相随于轿后，谓之“押轿孩儿”。由女家启航时，新郎骑马在前，男陪客、男娶客北马相随。由女方晚辈或者同辈两位男性亲属，扈重新郎花轿阁下，手把轿杆随行，押送嫁妆，俗称“送客”。女送客在轿后骑马或者坐车相随。

过来石家庄有些中心兴这麼一个风俗，闺女在上轿前哭几声娘，以示意难分难离之意。传说很久曩昔，有这麼娘俩，相依爲命过着苦日子，娘织布，女儿纺线，紧干慢干照旧吃了上顿没下顿。娘瞅着女儿天成长，心田更有着急，总患上给女儿找个婆家呀。因而娘拜托媒人给女儿说了个婆家，并订了迎娶的吉日。眼瞅着喜日一天比一天接近，娘俩的愁也一天比一天深。等到男家花轿离开门前，女儿看着娘的满头青丝以及枯瘦的脸，想到本人一走，娘的日子若何如何样过呀，还不活活饿作古吗？想到这里抱住娘的头大哭起来。这哭声激动了一位过路的神仙，瞅见这娘俩哭患上这麼不幸动了善心，用手指了指女人脸上的泪花，这泪花就变成金光灿亮的金豆子，女人瞅见有这麼多的金豆子，富裕娘下半辈子吃用啦，就高快乐兴地梳洗服装上了花轿。从那当前，但凡女人上轿，都是迟迟不愿上轿，真实拖不下往了，就抱住娘大哭几声，等于没有泪，也要挤出几颗泪珠子，好让金豆子养活娘。年深日久便构成为了“闺女离娘，大哭一场”的风俗，不竭流传到现在。

7、成亲

新娘娶归时，要绕村庄串庄，不许许走原路，谓之不走归头路。一路上爆仗声声，唢呐不息地吹奏，好不富贵。轿至男家停在门口，新郎上马向花轿三揖，谓之拜轿神。新娘由伴娘扶持出轿。新娘扯彩入门以后，先从火盆上跨过。象征婚后日子“大红大紫”。然后踏红毡入进中堂拜堂成婚。这时候由事先请来的德高看患上的人作傧相（司仪），掌管婚礼典礼。

这是傧相出班先唱道：“傧相傧相，两步一丈，龙凤鸳鸯，以及谐一双。”接着念喜歌，歌词都是吉庆语，如“鸾风以及叫”、“花好月圆”、“新房一闪红花开，家有金斗供龙牌”、“相府门上挂彩绸，千金蜜斯配王候”之类。然后序次唱：新郎新娘一拜寰宇；二拜高堂（父母）；三拜祖宗；四拜彩郎；五拜地盘；六拜春萱；七拜亲朋；夫妻马糊拜。新郎新娘行过八拜大礼以后，接着交杯换盏。只听傧相又唱道：“交杯换盏两以及好，夫妻白头偕到老。瞅新郎——头项金花呈不祥，身披山水绣鸳鸯：乌靴白底红花衬，一身爽气投四方。瞅新娘——五彩凤冠琳琅镶，紫带霞帔东飞凰。柳眉杏眼红绫罩，金莲知羞裙下躲。夫妻堂前花烛亮，一马糊鸳鸯巧成双，随即乐班奏出龙凤祥之曲，在乐声曲中，傧相高唱着吉利曲儿：“青山绿水永相映，房中笑语叙衷肠；花台点地鸳鸯谱，吉星高照四季康。“傧相唱毕，众位已经笑患上前仰后合了，使人深感婚配民风情味盎然，并亲近逗人。

这时候，由男家人在地上挨次顺序传送麻袋相展，让新娘从上走过，各爲传宗接代，引新娘以此入进洞房。末进洞房前，新郎持弓搭箭，经过新娘头上向洞房内连射三箭，意驱罪过。还有的中心向新娘头扬草节之类，这时候傧相又唱：“走入洞房把头抬，麒麟送子跟下往”“一把粟子一把枣，闺女小子满地跑”一类喜歌。

未进洞房前，必请一位父母双全、丈夫健在的主妇到新房中爲新郎新娘安设被褥。并将一把五色粮撒到褥下，赶个五谷丰收的吉利。床头下放几颗红枣，意思是早（枣）生贵子。枕下放几粒花生，意思是男孩女孩“花”插着“生”。当新娘入进洞房时，新郎揭开新娘的“盖头”，这时候邻居初阶“闹洞房”。闹洞房的民风由来已经久，家家户都认为来本人家闹洞房的人越多越好，人越多越显出本人的面子以及光彩。鄙谚说：“新妇三天无大小”，这一天，无论男女老少均可进房“瞅新媳妇儿”，逗搞新娘，非论荤的素的一同来，专心是尽管使蓝本羞羞答答的黄花闺女变成大小气方的泼媳妇。清早，还有人暗藏洞房窗上窃听新郎新娘说私房话，俗称“听房”。借使雨、雪天没有肯往，母亲便将一把扫帚悄然默默靠在窗下完成“听房”这一典礼。

这一天，男家结婚归来回头拜别，除了接待同族亲友外，还要暖心肠接待女家来客，并显现嫁妆，即由女方晚辈代表将各亲友赏送之物逐一唱明显现，交付男方代表承受，俗称“摆桌”。此时，有坏事的子侄辈，给新郎母亲或者婶、嫂脸上争光，以逗笑取乐。

8、婚礼后礼俗

次日，新娘与亲族辈礼见，拜祖、上坟后，女家率亲戚到男家认亲，接归新佳耦，谓之“归妆”俗称“归面”，马糊新郎以好餐相待。坏事的大兄嫂、小姨子常在饺子内包以辣椒等物，以耍笑新郎。当天前去男家。

第三天，新婚佳耦，携带礼品，乘轿（或者坐车）往女方娘家，俗称“三朝归门”。男家派人送馍馍于女家，谓“挎篮子”，并将新郎接归。过两天，新娘父母再将女儿送到男家，谓“二归三住”。六之后，再将女接归，满月后再送女于男家，谓之“过月”。至此，婚娶典礼才告全数终了。

新婚头一年的春节时期，新郎新娘要向娘家父母拜年。年光平常在正月初二或者初三。有一首民称道道：“大岁暮一头一天，过了初二到初三；小两口，巧服装，带上年货与糕点，赶着毛驴乐哈哈地往拜年。”往时，不能空下手，必需带一些年贷、土特产品，正如民歌所唱：“喝的酒，吸的烟，年糕带了一大篮。”这异常示意出嫁的女儿不忘父母的养育之恩。

民俗相关：石家庄民俗

“一年之计在于春”，克期等于立春节气了，立春是二十四节气中的第一个节气，是民间首要的传统节日之一。“立”是“初阶”的意思，自秦代以来，石家庄就不竭以立春作爲春天的初阶。

立春是从地理下往告辞的，而在自然界，在人们的心目中，春是温顺，柳绿桃红；春是发铺，垦植收成。时至立春，人们理解理睬地感想熏染白天长了，太阳热了。气温、日照、降雨，趋于上升或者增多。从情形学下往说，立春只是春季的前奏。

自古以来，立春等于一个主要节日，鸣立春节。立春时天子亲率三公九卿、诸侯大夫往东郊迎春，请求歉收。这类步履影响到民间，使之成爲后来裔世代代的全民迎春步履。下面就接着给大家详细介绍石家庄立春风俗有哪些：

1、迎春

迎春是立春的首要步履，事先必需做好准备，结束预演，俗称演春。迎春是在立春前一日结束的，目的是把春季以及句芒神接归来回头拜别。

句芒爲春神，即草木神以及人命神。句芒的抽象是人面鸟身，执耿直，主春事。在周代就有设东堂迎春之事，阐发祭句芒由来已经久。清人让廉撰写的京师风俗志中说：“立春前一日……迎春牛芒神进府署中，搭芦棚二，马糊象各南向，东设芒神，西设春牛，抽象黑色，皆按千支，准令男女纵不雅，至立春时……众役打焚，故谓之打春。”然后，人们将春牛的碎片抢归家，视爲不祥。

2、祭祖

在良多地区，立春要跪拜祖先。如广东新安县志载：“民间以这天有事于祖祠”。在立春时供奉祖先的食品也较希奇。河南汝阳县志载：“设春宴，啖春饼，荐卜、梨。”有的中心把立春跪拜称爲“咬春”。

3、鞭春牛

鞭春牛，又称鞭土牛，起源较早，后来不竭保管下往，但改在春季，风行于唐、宋两代，特别是宋仁宗颁发土牛经后使鞭土牛风俗转达更广，爲习俗文明的首要内容。

鞭春牛的意义，不限于送冷气，促春耕，也有确定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎，人们争抢春牛土，谓之抢春，以抢患上牛头爲吉利。塑制春牛时，每要在肚子里塞上五谷，当牛被打烂时，五谷就流了出来。人们欢笑着拾起谷粒放归本人的仓中，预示仓满粮足。

4、藏春

在传统习俗学上，到了立春这一天就该藏春。由于立春是日情形初阶交卸，新的气场会马糊局部人群有倒楣的影响，更有甚者会影响一年的命运，所以藏春的民风就呈现了。在民间，不同的中心有着不同的风俗与忌讳，也就延伸出千般百般的藏春法度榜样与民风。

传统留下往的民风，每一到立春这一天不能有口舌之争，必必要以及后面睦、心平气以及地款待这一天。有一些中心，藏春这一天不宜搬家，不宜探看病重患者及插手丧事等，以免招惹不利，影响一整年的命运。

5、占气

立春是二十四节气之首，年岁时期曾构成为了占气的信仰。孔颖达疏：“凡年岁分，冬夏至，立春立夏爲启，立秋立冬爲闭，用此八节之日，必登不雅台，书其所见云物气色。若有云物变异，则是岁之妖祥既见，其预先必有验，书之者，爲准备故也。”于是可知，年岁时期在立春的习俗节气中，登高不雅云、占卜测算曾作爲一种风俗初阶构成。

6、游春

迎春报喜后，初阶游春，各村庄各社的锣鼓队以及仪仗队走在前边，由四人或者八人抬的宏强盛年夜春牛塑像走在后边。边走边舞，锣鼓喧天，鞭炮齐叫，游行的队伍浩浩荡荡，极度壮不雅，游遍相近村庄庄的街头巷尾。

7、春社

春社是古时春季跪拜地盘神的日子。周代爲甲日，后多在立春后第五个戊日举办。唐代墨客王驾《社日》诗：“桑柘影斜春社散，家家扶患上醉人回。”可见前人马糊跪拜社神极度望重，当前成爲风俗流传下往，意爲大地繁衍万物，祈祷跪拜，以请求六畜畅旺，五谷丰收。

8、贴宜春字画

春季到了，给门壁上张贴宜春字画，这类风俗在唐代就有。据纪录：立春日，唐代长安人常在门上张贴迎春祝吉的字画，字称“宜春字”，画称“宜春画”，如“迎春”“春色恼人”“春黑暗媚”“春热花开”等外容。

9、戴春鸡

戴春鸡是陕西铜川一带人民的迂腐风俗。每年立春日，用布建造一个约3厘米长的公鸡，缝在小孩帽子的顶端，示意祝愿“春吉(鸡)”。立春日，主妇用线穿豆挂于牛角，或者用麻豆撒在牛的身上，认为这样做可以使幼儿免患麻疹。

10、佩燕子

佩燕子是关中一带人们的迂腐民风。每年立春日，人们喜欢在胸前佩戴用彩绸剪成的“燕子”，这类风俗起自唐代，此刻依然在村落中风行。由于燕子是报春的使臣，也是幸福吉利的象征。所以，良多富有人家，都在本人厅房正中或者房檐下，修筑燕子窝，只需你能在庭房檩条下或者房檐的墙壁上，搭上一小块垫板，上写“春燕来朝”四字，燕子便可本人建起窝来。

11、吊春穗

吊春穗是一种传统的民风，流传在陕西澄城一带。每年立春日，主妇用各色布条编成布穗，或者用黑色线缠成各种形状的“麦穗”。然后吊在小孩或者青年人的身上，也可挂在牲畜，如驴、马、牛的身上，以此祝福来年风调雨顺，五谷歉收。

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一、提亲

即男家委托媒人到女方家提亲，若女方同意议婚，则男家再去女家求婚，俗称“说媒”。旧时重“门当户对”和“以命相择”，流传着“门对门，户对户，豁拉口子对栅栏”的民谣。一般地说，男方托媒人去提亲时，首先把自己的身份、土地、财产及自己子女情况做个全面的考虑，与女家的情况是否搭配，就是说双方条件差不多。但也有媒人受人重礼，弄虚作假。女方父母若有意，就托人探听男方情况，如果认为门户相当，男女两家就各办庚贴。庚贴有用红纸做的，上写成婚子女的姓名、年庚、三代、籍贯、俗称“四庚贴”，以后双方交换。

二、问名

俗称讨八字。“八字”是根据每个人诞字的年、月、日、时，各用天干、地支的两字相配，四项共有八个字，所以称“八字”。迷信的人认为根据生辰八字可以推算出一个人的命运好坏，每个人都属于五行中的某一种“命”，如金命、木命、水命、火命、土命等，凡五行相克者都不能成婚。

媒人先持男贴到女家，将女子的生辰八字，连同彩礼写于男贴之背面，由媒人带给男方，男方请命先生“合肖”，占卜吉凶，如男女年庚八字无“冲吉”，双方父母同意，即可订亲。当然也有其他说道，如“女大一使不得”，“妻大二生一对”，“妻大三抱金砖”等。

三、换贴

男女双方的婚事说定后，要举行一次换贴，换贴的日期要选吉日进行。男女先遣媒人向女方议聘。男方将议订聘金和新郎的庚贴放入小匣子内，并用红布或红绫将小匣包裹，连同彩礼(包括钱币、衣物、食品)，由媒人送到女方家。女家收下聘金、彩礼和男方的庚贴后，女方出将庚贴放入原匣内，连同回送的衣着嫁妆喜果等由媒人转交男家，这一程序叫做换贴。

四、过大礼

这是男女两家缔结婚约后，男方将聘礼送往女家的礼仪。送过彩礼的婚约才算正式生效。旧时一般男家要给女家100—200块现洋，衣料、手镯、戒指等礼品。结婚前还要“抬食箩”(用三层长方形的木板成的架子)，至少要送三架食箩，上面堆放着大米、挂面、馒头、猪肉等，由数人送抬着到女家。

五、婚礼筹备

成婚前要选择成婚日，择双双日，诸如四月初四，八月二十八等，或三六九吉日。选后好，男家备好礼物和衣料，红柬贴上写明迎亲日期要媒人转交女家，通知亲友婚礼日期。并开始清整院落，粉刷、布置新房。新房内挂上喜画，有麒麟送子、五子登科等。窗花，常有喜鹊登梅、鸳鸯戏水、双飞燕子、并蒂莲子等。家中遍贴喜联和红“喜”字。喜联多用“百年合好”、“白头偕老”、“花开并蒂”、“绾结同心”、“宜室宜家”等。女家收到男方红柬贴后开始置办嫁妆，迎请眷属，邀请男女还客。家族长辈请出阁闺女吃“离娘面”。

六、成亲

成婚那天，双方有“姑不接，姨不送”之忌讳，且接送双方不得委托寡、二婚头或属相与新娘新郎相克者。这天是男家大喜之日，房前屋后，院里院外，都以清水泼地，打扫得一尘不染。门前悬挂红灯，院子里，房檐下挂满了亲友们送来的喜幛、衣料、被面，处处呈现出一片热烈欢乐的景象。迎娶时鸣放鞭炮，红灯伞仗，锣鼓喧天。有条件的还请仪仗队、唢呐伴奏。到了女家门前，女家故意事先将男方人“拒之门外”，待男方将“过门礼”从门缝塞进去方才开门迎接。然后引至客房招待吃茶点和“下马面”。

新娘在上轿前开容(又称开颜)，即用线将脸上的汗毛绞去。梳妆后与亲人拜别，然后用红头巾盖头蒙面，红巾四角缝上枣子、花生、铜钱(即早生贵子之吉利)，胸前挂一镜子，以“避“凶光。在迎亲曲中，由其兄背人花轿，并有一小兄弟或子倒辈相随于轿后，谓之“押轿孩儿”。由女家起程时，新郎骑马在前，男陪客、男娶客北马相随。由女方长辈或平辈两位男性亲属，跟随新郎花轿左右，手把轿杆随行，押送嫁妆，俗称“送客”。女送客在轿后骑马或坐车相随。

过去石家庄有些地方兴这么一个风俗，闺女在上轿前哭几声娘，以表示难分难离之意。传说很久以前，有这么娘俩，相依为命过着苦日子，娘织布，女儿纺线，紧干慢干还是吃了上顿没下顿。娘看着女儿一天天长大，心里更有着急，总得给女儿找个婆家呀。于是娘委托媒人给女儿说了个婆家，并订了迎娶的吉日。眼看着喜日一天比一天接近，娘俩的愁也一天比一天深。等到男家花轿来到门前，女儿望着娘的满头白发和枯瘦的脸，想到自己一走，娘的日子怎么过呀，还不活活饿死吗?想到这里抱住娘的头大哭起来。这哭声感动了一位过路的神仙，看见这娘俩哭得这么可怜动了善心，用手指了指姑娘脸上的泪花，这泪花就变成金光灿亮的金豆子，姑娘看见有这么多的金豆子，足够娘下半辈子吃用啦，就高高兴兴地梳洗打扮上了花轿。从那以后，凡是姑娘上轿，都是迟迟不愿上轿，实在拖不下去了，就抱住娘大哭几声，就是没有泪，也要挤出几颗泪珠子，好让金豆子养活娘。年深日久便形成了“闺女离娘，大哭一场”的风俗，一直流传到今天。

新娘娶回时，要绕村串庄，不准许走原路，谓之不走回头路。一路上爆竹声声，唢呐不停地吹奏，好不热闹。轿至男家停在门口，新郎下马向花轿三揖，谓之拜轿神。新娘由伴娘搀扶出轿。新娘扯彩进门之后，先从火盆上跨过。象征婚后日子“火火爆爆”。然后踏红毡进入中堂拜堂成亲。这时由事先请来的德高望得的人作傧相(司仪)，主持婚礼仪式。

这是傧相出班先唱道：“傧相傧相，两步一丈，龙凤鸳鸯，和谐一双。”接着念喜歌，歌词都是吉庆语，如“鸾风和鸣”、“花好月圆”、“新房一闪红花开，家有金斗供龙牌”、“相府门上挂彩绸，千金小姐配王候”之类。然后依次唱：新郎新娘一拜天地;二拜高堂(父母);三拜祖宗;四拜彩郎;五拜土地;六拜春萱;七拜亲朋;夫妻对拜。新郎新娘行过八拜大礼之后，接着交杯换盏。只听傧相又唱道：“交杯换盏两和好，夫妻白头偕到老。看新郎——头项金花呈吉祥，身披山水绣鸳鸯：乌靴白底红花衬，一身爽气投四方。看新娘——五彩凤冠琳琅镶，紫带霞帔东飞凰。柳眉杏眼红绫罩，金莲知羞裙下藏。夫妻堂前花烛亮，一对鸳鸯巧成双，随即乐班奏出龙凤祥之曲，在乐声曲中，傧相高唱着吉利曲儿：“青山绿水永相映，房中笑语叙衷肠;花台点地鸳鸯谱，吉星高照四时康。“傧相唱毕，众位已笑得前仰后合了，使人深感婚配习俗情趣盎然，并亲切逗人。

这时，由男家人在地上次第传送麻袋相铺，让新娘从上走过，各为传宗接代，引新娘以此进入洞房。末入洞房前，新郎持弓搭箭，通过新娘头上向洞房内连射三箭，意驱邪恶。还有的地方向新娘头扬草节之类，这时傧相又唱：“走进洞房把头抬，麒麟送子跟上来”“一把粟子一把枣，闺女小子满地跑”一类喜歌。

未入洞房前，必请一位父母双全、丈夫健在的妇女到新房中为新郎新娘安放被褥。并将一把五色粮撒到褥下，赶个五谷丰登的吉利。床头下放几颗红枣，意思是早(枣)生贵子。枕下放几粒花生，意思是男孩女孩“花”插着“生”。当新娘进入洞房时，新郎揭开新娘的“盖头”，这时邻居开始“闹洞房”。闹洞房的习俗由来已久，家家户都认为来自己家闹洞房的人越多越好，人越多越显出自己的体面和光荣。俗话说：“新妇三天无大小”，这一天，不论男女老幼都可入房“看新媳妇儿”，逗引新娘，不管荤的素的一起来，有意是尽量使原本羞羞答答的黄花闺女变成大大方方的泼媳妇。晚上，还有人潜伏洞房窗上窃听新郎新娘说私房话，俗称“听房”。倘若雨、雪天没有肯去，母亲便将一把扫帚轻轻靠在窗下完成“听房”这一仪式。

这一天，男家娶亲回来，除招待本家亲友外，还要热心地招待女家来客，并展示嫁妆，即由女方长辈代表将各亲友赏送之物一一唱明展示，交付男方代表接受，俗称“摆桌”。此时，有好事的子侄辈，给新郎母亲或婶、嫂脸上抹黑，以逗笑取乐。

七、婚礼后礼俗

第二天，新娘与亲族辈礼见，拜祖、上坟后，女家率亲戚到男家认亲，接回新夫妇，谓之“回妆”俗称“回面”，对新郎以好餐相待。好事的大兄嫂、小姨子常在饺子内包以辣椒等物，以耍笑新郎。当天返回男家。

第三天，新婚夫妇，携带礼品，乘轿(或坐车)去女方娘家，俗称“三朝回门”。男家派人送馍馍于女家，谓“挎篮子”，并将新郎接回。过两天，新娘父母再将女儿送到男家，谓“二回三住”。六日后，再将女接回，满月后再送女于男家，谓之“过月”。至此，婚娶仪式才告全部结束。

新婚头一年的春节期间，新郎新娘要向娘家父母拜年。时间一般在正月初二或初三。有一首民歌唱道：“大年初一头一天，过了初二到初三;小两口，巧打扮，带上年货与糕点，赶着毛驴乐哈哈地去拜年。”去时，不能空着手，必须带一些年贷、土特产品，正如民歌所唱：“喝的酒，吸的烟，年糕带了一大篮。”这同样表示出嫁的女儿不忘父母的养育之恩。

八.河北结婚礼金一般给多少

石家庄：要吉利数字(以藁城为例)

彩礼钱会因片区的分布各不相同!以藁城为例，大部分都是按吉祥数6万6、8万8来，但是必须要有三金，也就是金戒指金项链金耳钉。也有的男方会直接把三金折成现金给女方，由女方自己买。藁北的要价比藁南高。一位本地通的粉丝说，他娶媳妇给了对方10万的彩礼钱。

元氏：越来越多7万-12万

石家庄元氏县里仁庄村村民说，7万到12万只是一个保守的数字，除了这些天价彩礼钱之外，有的女方家庭还需要买房、买车等其他费用，加起来至少得三四十万元。

赵县：出了名的要价高

赵县在彩礼钱上可是出了名的多。一篇新闻报道说赵县东北部地区还流行新的“三金一响”，所谓的“三金”并不是金戒指、金耳环、金项链，而是三斤百元大钞，三斤百元人民币称重约15万元。“一响”指的则是小轿车。这还不算给女方的衣服钱，结婚宴请亲朋的酒席钱，还有盖房钱。综合算下来，没个50万元左右，娶上媳妇基本上是空谈。

正定：从不乱要钱

正定的热心网友说他们正定县城里一直是 6600 、8800 ，好一点的11000， N年没变过了。而且是离县城越近，彩礼钱越少。稍微多一点的有38000、59000。当然，这些没算三金。

辛集：女方有钱啊

辛集的一个小伙伴说他们的彩礼钱一般是10100，是万里挑一的意思。看着不多是吧，但是不是人家男方给的少，是辛集的女方是要的少。而且女方陪送的还多。家电，生活用品，都是女方出，现在陪送汽车的也不少了。辛集的白富美是不是太多了点哦!

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