占卜预测：保生大帝灵签，心诚则灵

道教神仙：保生大帝

保生大帝又称“大道公”、“吴真人”、“花轿公”、“英惠侯”等。其原名吴夲，生前是宋代一位医术十分高明的神医，与“海神妈祖”并尊为“海峡保护神”。保生大帝的庙宇林立于海峡两岸，其中福建龙海白礁慈济宫被公认为是保生大帝的祖庙。#头条创作挑战赛#

生平传说

有关保生大帝信仰较早的资料是南宋杨志和庄夏分别为青礁东宫、白礁西宫所作的《慈济宫碑》。其原型是北宋时期福建闽南名医，姓吴，名夲，字华基，福建省同安县白礁村人，宋太宗太平兴国四年三月十五日生。相传其祖先是战国时的吴季礼，传了九世，到了大帝的父亲吴通，母亲黄氏，避乱而南迁，到了福建同安的白礁村。

吴夲自幼非常聪明，地方人士都视其为神童，博学强记，过目不忘，一生茹素，专攻医术。他先以蛇医为师，后又游历名山古刹，潜心专研医学，精于采药、炼丹及针灸等，后在白礁岐山东鸣岭龙湫坑畔结庐修道，采药、炼丹、修道收徒。杨浚《四神志略〈白礁志略〉》载：白礁乃坐化处，属同安界，青礁乃炼丹处，属海澄界，泉人多谒白礁，漳人多谒青礁。

据传，宋仁宗母亲患乳疾，吴夲揭榜入京，以针灸治愈，被封为妙道真人。北宋明道二年，漳泉地区疫病肆虐，吴夲带领徒弟入疫区救死扶伤。尔后，吴夲于北宋景佑三年攀龙池岩悬崖采药时失足坠崖羽化。因其生前悬壶济世，医术高明，沉疴痼疾也能治愈，而被视为民间“神医”。传说他后来修成了正果，乘白鹿升仙而去。众百姓缅怀他的功德，筹集资金建立秋龙庵以祭祀。宋高宗时，圣上下旨在秋龙庵原址修建白礁慈济宫。据载其所属神中有三十六天将，男女都有各有坐骑，造型各异。

名号变迁

吴夲谢世后，民间谥为“医灵真人”。宋仁宗于天圣三年敕封“御史太医妙道真人”；宋孝宗于乾道七年赐庙额“慈济”，谥曰“大道真人”。

宋宁宗于庆元二年封其为“忠显侯”，开禧二年改封为“英惠侯”。

宋理宗于宝庆三年增封为“康佑侯”，又于端平二年封“灵护侯”，嘉熙三年封“正佑公”，嘉熙四年改封“冲应真人”。淳祐五年封“孚惠真君”，宝祐元年，封“守道真人”，加封“广德”。

宋恭帝于德祐元年封为“孚惠妙道普佑真君”。

明太祖于洪武五年封“昊天御史医灵真君”，明成祖于永乐十七年封为“恩主昊天金阙御史慈济医灵妙道真君万寿无极保生大帝”。后道教将其纳入神系，尊为神灵。明末随郑成功到台开发的先民们，亦将保生大帝请到台湾，立庙祀奉，即台南学甲慈济宫。

神格变迁

吴夲死后，乡人建庙对其祭祀。随着民众把纪念性的活动转变为祈求性的仪式，吴夲祠祀逐渐蜕变为一种民间信仰。他也由“神医”转变为“医神”，受南宋以降历代褒封，其庙香火旺盛，历久不衰。其信仰在获官方认可的同时，吴夲的“医神”神格也逐渐开始向“地方保护神”转化，并不断提升，各种相关的神话传说也应运而生。这也赋予吴夲呼风唤雨、弥寇御盗、护卫乡里的职能。明清时期，民众编造了大量有关吴夲的神话故事，对其进行了全方位的神化，加之明代朝廷的多次诰封，吴夲再次由一个地方神，升级为“大帝”的神格。

信俗活动

保生大帝的信俗活动主要分为祭祀与卜签两类。除了常见的祭典、分灵、进香乞火、绕境巡游等活动内容外，较为特殊的就是“药签”。保生大帝药签是闽台地区影响较大的药签，其分为大人科、小儿科、妇科、眼科、外科等，其内容多为一些清火、滋补、强肝之类的处方，没有剧烈药方。人们常来庙宇求取药签，治疗病症。拥有药签庙宇的庙祝大都深谙药性，兼通药理，在配药时根据患者病情，及时调整药方药量。

在保生大帝的信仰中，还延伸出了虎爷信仰。相传，宋朝年间，一只猛虎吞下一位盛装的妇人，可是妇人头上戴的发针，却深深地刺在猛虎的喉头。老虎痛不可当，实在难以忍受，便跑去求吴真人医治。真人见其残害人畜太多，不愿救治。猛虎低头诚心忏悔，真人见其心诚，方才予以治疗。老虎被治好后便寸步不离的跟着大帝，生前供大帝坐骑，得道后又给大帝守护，被民间尊为“黑虎将军”。在台湾地区就存在许多虎爷的乩童。

值得一提的是，中国台湾省学甲慈济宫自建庙以来，一直有举办“上白礁谒祖祭典”的传统，每四年会举办一次大型祭典仪式。活动期间台湾各地的信徒、分灵庙宇、友好宫庙、角头宫庙等都会前来参拜庆祝。大型祭典会从农历三月十一开始，一直持续到三月十五，活动热闹非凡。先是举行为期三天的绕境祈福活动，第三天的绕境活动会从清晨开始，一直持续到了晚上。然后所有的方阵会齐聚白礁亭，待到翌日凌晨开始举行“祭拜中华民族列祖列宗典礼”与“遥拜大陆白礁慈济宫祖庙典礼”。

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